Vayikra – ויקרא Lévitique 1,1 – 5,26
La parasha Vayikra (en hébreu : ויקרא) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 1 verset 1 au chapitre 5 verset 26.
La parasha s’ouvre sur les règles générales relatives aux sacrifices et détaille les différents types d’offrandes possibles. On y trouve des offrandes dites d’élévation ainsi que des offrandes liées au pardon des fautes. Des consignes sont également données concernant les éventuelles souillures du Tabernacle (ou Tente de la Rencontre).
La parasha s’achève sur les consignes liées à la réalisation d’offrandes en réparation des vols.
Tzav – צו Lévitique 6,1 – 8,36
La parasha Tzav (en hébreu : צו) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 6 verset 1 au chapitre 8 verset 36.
La parasha s’ouvre sur d’autres types d’offrandes qu’il est possible de réaliser au Tabernacle. On y trouve notamment les offrandes de farine ou encore des instructions relatives aux dons réalisés auprès des Cohanim (prêtres). D’autres instructions précises sont données concernant les parties d’un animal que l’on peut consommer et les morceaux que l’on peut apporter au Tabernacle.
S’ensuit un long passage relatif à la consécration (l’investiture) des Cohanim par Moïse. La parasha s’achève sur la conclusion que Moïse et Aaron ont scrupuleusement suivi les instructions de Dieu.
Shemini – שמיני Lévitique 9,1 – 11,47
La parasha Shemini (en hébreu : שמיני) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 9 verset 1 au chapitre 11 verset 47.
La parasha s’ouvre sur la mise en œuvre du service sacerdotal par Aaron qui suit les instructions de Moïse. S’ensuit l’épisode où périssent deux fils d’Aaron, Nadav et Avihou, qui se sont approchés du Tabernacle en apportant un feu que Dieu n’avait pas réclamé. Ils périssent brûlés par le feu. Puis des instructions sont données relatives à l’ivresse et à l’interdiction de s’approcher du Tabernacle en ayant consommé de l’alcool.
Le texte se poursuit avec le détail des règles de la Cacherout. Dieu énonce la liste des aliments autorisés et interdits, et détaille les espèces autorisées et interdites. La parasha s’achève sur un discours de Dieu qui indique avoir édicté les règles relatives à ce qui est pur ou impur.
Tazria – תזריע Lévitique 12,1 – 13,59
La parasha Tazria (en hébreu : תזריע) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 12 verset 1 au chapitre 13 verset 59.
La parasha s’ouvre sur les lois relatives à l’impureté humaine, qui constituent le socle des règles de pureté dans le judaïsme. On y trouve des règles relatives à l’impureté après un accouchement, de plaies, d’inflammations, etc. Généralement, la purification implique un isolement social de la personne puis la réalisation d’un sacrifice.
La parasha s’achève sur de nombreuses règles de pureté relatives aux vêtements.
Metzora – מצורע Lévitique 14,1 – 15,33
La parasha Metzora (en hébreu : מצורע) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 14 verset 1 au chapitre 15 verset 33.
La parasha s’ouvre sur de nombreuses instructions relatives à la purification du lépreux (metzora). Dieu informe Moïse que lorsqu’ils arriveront dans la Terre Promise certaines maisons comporteront une souillure. Il faudra également les purifier.
Le texte se poursuit en évoquant d’autres formes d’impureté humaine comme les écoulements liés à ce que l’on appelle aujourd’hui des IST/MST, ainsi que les menstruations.
La parasha s’achève par les propos de Dieu relatifs à la nécessaire séparation des personnes le temps de leur impureté.
A’harei Mot – אחרי מות Lévitique 16,1 – 18,30
La parasha A’harei Mot (en hébreu : אחרי מות) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 16 verset 1 au chapitre 18 verset 30.
La parasha s’ouvre sur le rappel de la mort des fils d’Aaron suite à leur volonté d’apporter une offrande que Dieu n’avait pas réclamée. S’ensuivent de nombreuses instructions relatives aux sacrifices. C’est dans ce texte qu’est introduit le bouc émissaire (bouc d’expiation des fautes). Il s’agit symboliquement de charger un bouc des fautes du peuple et de l’envoyer périr dans le désert.
De nouvelles instructions font leur apparition comme l’interdit de consommer le sang d’un animal. Ce sang doit être versé et couvert de terre nous dit la parasha. Vient ensuite un très long passage où Dieu détaille l’ensemble des relations interdites entre les êtres humains : inceste, adultère, zoophilie, homosexualité, etc.
La parasha s’achève sur les paroles de Dieu qui demande à son peuple de ne jamais imiter les peuples qui occupent la Terre Promise et de ne pas se rendre impur en les imitant.
Kedoshim – קדושים Lévitique 19,1 – 20,27
La parasha Kedoshim (en hébreu : קדושים) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 19 verset 1 au chapitre 20 verset 27.
La parasha s’ouvre sur les instructions de Dieu qui commande au peuple hébreu de respecter son père et sa mère, ainsi que le Shabbat. Des instructions sont données par la suite concernant les sacrifices, les dons aux pauvres, l’importance de l’honnêteté dans le commerce, ou encore le fait d’aimer son prochain. On retrouve d’autres instructions liées à la sainteté, comme le fait de ne pas se raser les coins de la barbe.
Le texte se poursuit avec une liste détaillée de punitions concernant les relations interdites. Puis la parasha s’achève sur un rappel du nécessaire respect de la sainteté.
Emor – אמור Lévitique 21,1 – 24,23
La parasha Emor (en hébreu : אמור) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 21 verset 1 au chapitre 24 verset 23.
La parasha s’ouvre sur de nombreuses lois concernant le Cohen (prêtre) et notamment sur l’interdiction d’un certain nombre d’unions. Le texte précise ensuite une liste d’infirmités qui rendent le prêtre inapte au service. Dieu souligne ensuite que les animaux offerts en sacrifice ne doivent présenter aucun défaut physique. Le texte se poursuit avec l’énoncé des fêtes et des instructions correspondantes.
La parasha se conclut par l’histoire d’un blasphémateur – fils d’un homme égyptien, nous dit le texte – qui a blasphémé le nom divin. Dieu donne alors comme instruction de le sortir du camp et de le lapider.
Behar – בהר Lévitique 25,1 – 26,2
La parasha Behar (en hébreu : בהר) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 25 verset 1 au chapitre 26 verset 2.
La parasha s’ouvre sur une longue liste de lois agricoles relatives notamment à l’année sabbatique, au jubilé et au repos nécessaire de la terre. Le texte est également accompagné de règles concernant les villes des Lévites qui se trouveront dans la Terre Promise. Dieu donne également des instructions pour prévenir l’appauvrissement en interdisant l’usure et l’intérêt.
La parasha se conclut par un nouvel appel à ne pas imiter les peuples idolâtres, et plus particulièrement à ne jamais faire de statues ou stèles.
Be’houkotaï – בחוקותי Lévitique 26,3 – 27,34
La parasha Be’houkotaï (en hébreu : בחוקותי) se situe dans le livre du Lévitique ou « Et il appela » ou Vayiqra et va du chapitre 26 verset 3 au chapitre 27 verset 34.
La parasha s’ouvre sur toute une série de bénédictions et de malédictions en cas de respect/non-respect des commandements divins. Parmi les malédictions, il est à noter que l’on trouve la menace de l’exil. Le texte se poursuit avec la promulgation de lois relatives aux vœux et aux rachats des animaux et des maisons, ainsi qu’aux dîmes, etc.
La parasha s’achève sur un texte nous indiquant qu’il s’agit là de l’ensemble des commandements donnés à Moïse sur le mont Sinaï.
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